水天宮（総本宮）

평일 점심전에 방문.
몇 쌍의 참배자가 계셨습니다.

무료 주차장에 멈추고 참배했습니다.

경내도 넓고, 여러가지 볼거리도 있습니다.
그리고 옆에는 치쿠고강도 흐르고 있어 좋은 경치였습니다.

고슈 인은 스이텐구와 마키 신사의 2 종류가 있습니다.
스이텐구는 직접 쓸 수 있습니다.
마키 신사는 쓰고 있습니다.
각 500엔이었습니다.

여기는 여름 불꽃놀이에서 붐비는 신사.

JR의 쿠루메역에서도 도보 10분에서 15분 정도로 갈 수 있습니다.

참배길. 기념품 가게는 없었습니다.
자판기 있음. 화장실이 있습니다.

물에 얽히는 것으로 도와 주셨고, 어머니는 매년 사례에 들어갔습니다.
매우 장소의 기분이 좋고, 정중하게 손질되고 있는 것을 매우 느꼈습니다.
2월 중반에 들었습니다만, 동백의 만개의 계절은 또 한층 더 멋진 것일까라고 생각합니다.

스이텐구

화장실🚻 있음
주차장🅿 있음
휠체어 ♿○

제신

텐노미나카 주신
안덕천황
다카쿠라 히라나카노미야
2위의 수녀

안덕천황은 원평합전에서 잃은 8살 만에 입수해 유일한 전란으로 사망한 천황
다카쿠라 히라나카노미야는 안덕천황의 어머니
두 번째 수녀는 안덕 천황의 할머니입니다.

안덕천황과 함께 입수한 것이 할머니의 2위의 수녀라고 합니다. 그때 3종의 신기의 천총운검 후 쿠사나기의 검을 가지고 입수했다
후쿠오카에는 안덕 천황을 제신으로 모시고 있는 신사가 많이 있으므로 살아남은 것으로 생각됩니다.

아마노 미나카 주신은 원초의 삼신의 필두로
다른 이름을 하쿠산 히메, 키쿠리 히메라고도합니다.
이자나기 이자나미보다 앞에 있던 여신
쿠루메, 규슈, 일본에서도 낡은 신의 혼자이므로 스이텐구는 고라타이샤보다 낡은 신사가 되네요🐈
이 텐노 고나카 주신의이 주님이 붙는 일족이
아마테루 오미카미의 일족보다 스사노오의 일족보다 전에 일본의 초석을 세운 분들입니다.

이 분들의 뿌리는

중국 운남성 대리 페이족 자치주를 중심으로 사는 티베트계 민족. 인구의 80%는 중국 티베트어족 티베트 버마어 파의 페이어를 말하고 나머지는 주로 중국어를 사용합니다. 운남성 이외에서는 귀주성 계절지구, 사천성 서창시, 호남성 쿠이메현, 미얀마 북부 등에도 분포하고, 한때는 대리국을 만들고, 한족과의 교류의 역사도 길고, 페이어, 한자를 차용하거나, 한자의 구성방법을 응용하여 만든 한자풍의 문자를 조합하여 기술하거나, 차용어로서 많은 한어를 페이어에 도입하고 있다.
이것이 시라야마 공주의 뿌리입니다.
아마노 미나카 주신, 시라야마 공주
오빠에 해당하는 것이 시라카와 백왕
이 시라카와 백왕의 아들에게 오하타 주(하카타 구시다 신사의 제신) 오오하타의 아들에게 도요타마히코
이 토요 타마 히코는 하치 가라스입니다.

도쿄 스이텐구의 취설에서

스이텐구의 발상은 규슈의 쿠루메 번(현재의 후쿠오카현 쿠루메시)입니다. 9대째 쿠루메 번주의 아리마 노리토쿠가, 1818년, 자택에서 모시고 있던 스이텐구를 미타 아카바네의 위 저택에 분사한 것이, 도쿄의 스이텐구의 시작입니다.
스이텐구는 도쿄에도 있습니다 🐈

스이텐구 본전 오른쪽 안쪽에 우마시아 시카비히코를 모시는 아키하 신사가 있습니다.
우마시아 시카 비히코는 한국 출신이었기 때문에 일본의 신은 할 수 없다는 의견이 있습니다.
부디없이 텐노 미나카 주신만 모시고
아리마 요시 토쿠가 도쿄 스이텐구로 분사했을 때
우마시아 시카비히코는 도쿄 스이텐구에 모시는 형태를 취했습니다.
지금은 경내사에서 우마시아 시카 비히코를 모시고 계십니다 🐈

마지막으로 중국 운남성 대리 페이족 출신으로
한의 절세의 4대 미녀에 왕쇼군(오쇼우쿤)이라는 여성이 있습니다. 이 후예는 우리입니다.
라는 것을 스이텐구에서 볼 수 있습니다.

동백나무의 가문인 수천궁 주변에는 많은 동백나무가 심어져 있습니다.
꽃말은 「몹시 느끼지 않는 우아함」 「겸손한 부드러움」등이 있습니다. 꽃은 우아한데 향기가 없기 때문에 붙었다고합니다.

여자는 참배했지만 좋다 🐈

꼭 가세요 🐈
고마워요 🐈

성이라고 해서 갔는데 별로 볼 거리는 없고
문화적인 곳인 듯 함.
관광객은 심심하면 자전거타고 와서 한바퀴 돌아도 좋은

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