The Koyo-zan Senjuin Kannon-ji Temple is a temple belonging to the Koya-san school of Shingon Buddhism that is located in the Kokufu-cho Tokushima City, Tokushima Prefecture; it is the 16th temple of the Shikoku 88-temple Pilgrimage. The Kannon-ji Temple was originally founded on the orders of Emperor Shomu.

第十六番札所 光耀山 千手院 観音寺

No. 16 Kuil Koyozan Senju-in Kuil Kannon-ji
(Kouyozan Senjuin Kanonji)
Mazhab: Mazhab Koyasan Shingon Imej utama: Senju Kanzeon Bodhisattva
Pengasas: Kobo Daishi Diasaskan: Tenpyo 13 (741)
Mantra: Pada Basaratama Kiriku Sowaka

Musim panas lalu, saya memutuskan untuk melakukan Ziarah Shikoku, tiba di Tokushima pada 6 Ogos, dan melawat ke sini pada 11 Ogos. Nampaknya saya sakit kaki semasa ziarah Yakesanji, dan bengkak dan sakit di buku lali saya semakin teruk. Secara beransur-ansur, saya tidak mempunyai masa lagi, dan saya tidak ingat banyak selain daripada meletakkan bil saya, membaca Sutra Hati, dan menerima meterai goshuin. Setiap langkah semakin sukar dan memerlukan lebih banyak masa.

Dari laman web Persatuan Tapak Suci Shikoku 88
Salah satu khazanah yang diturunkan di kuil adalah jilid ``Kannonji Engi.'' Pada akhir jilid, terdapat tandatangan yang berbunyi, ``Kyoho Ten Autumn Grains, Minamizanshamon Saikakusho,'' menunjukkan bahawa ia telah ditranskripsikan oleh seorang sami dari Mt. Koya pada tahun 1725. Pada permulaan buku, tertulis, ``Kampung Kannonji, Wilayah Awa, Daerah Meito, Nankaido, Asal Kuil Koyozan Senjuin Kannonji'', dan menjelaskan bahawa Kuil Kannonji diasaskan oleh Kobo Daishi, dan Daishi sendiri mengukir sebuah patung Senju Kannon sebagai imej utama, dan terdapat patung pembantu sampingan. Sejarah kuil diterangkan secara terperinci, termasuk ukiran patung Fudo Myo-o yang menyerahkan syaitan dan patung Bishamonten melindungi negara, dan bahawa tuan domain Tokushima, Hachisuka Tsunanori, membantu dalam pembinaan dan penempatan semula baru. Selain daripada "asal usul bertuah ini", terdapat legenda kuil bahawa Maharaja Shomu (memerintah 724-49) membina kuil di 68 lokasi di seluruh negara di Kokubunji dan Kokubunni pada tahun 1991, dan mengarahkan Gyoki Bodhisattva untuk menggunakannya sebagai dojo empayar. dikatakan sebagai kuil purba yang mempunyai sejarah yang panjang. Dikatakan bahawa Kobo Daishi melawat tempat ini sekitar tahun ke-7 era Konin (816), mengukir imej utama, menghidupkan semula kuil, dan memutuskan nama semasa kuil.

Selepas itu, seperti tapak suci lain di Awa, ia naik dan turun, dan turut terjejas oleh Tensho no Hibi (1573-1592), dan dipulihkan pada tahun 1659 selepas menerima pengabdian keluarga Hachisuka. Dikatakan bahawa ia adalah dibina semula oleh seorang sami dan masih digunakan sehingga kini. Kisah seorang buta bernama Inosuke Takamatsu, yang melawat kuil bersama ibu bapanya sekitar tahun 1912, dapat melihat melalui berkat imej utama dan mendedikasikan tongkatnya kepada kuil itu, yang telah diturunkan dari generasi ke generasi. Pintu gerbang menara loceng berbilang lapis gaya Jepun yang menghadap ke laluan haji mengekalkan sisa masa lalu dan mempunyai kehadiran yang mengagumkan.

Kuil ke-16 daripada 88 kuil di Shikoku. Ia adalah kuil Buddha yang bagus yang sepadan dengan pemandangan bandar yang tenang di kawasan sekitarnya.

Ia terletak di sebuah kampung, dan saya hampir melewatinya seketika.
Banyak kuil di Tokushima menggabungkan ke dalam kampung, jadi ia berasa seperti kuil tempatan.
Ia adalah kuil bersejarah yang dibina apabila Maharaja Shomu menubuhkan kuil Kokubunji di seluruh negara. Kebanyakan kuil di Tokushima telah dibakar semasa penyatuan Shikoku oleh Motochika Chosokabe, tetapi kuil ini juga nampaknya telah dibina semula oleh puak Tokushima semasa zaman Edo.
Papan tanda sami kecil ini (Hiroshi Oizumi kata Ikkyu) memakai topi rajutan dan penuh dengan kebaikan.

Kuil di Daerah Yumin didedikasikan untuk Bodhisattva Avalokitesvara Bersenjata Seribu. Terdapat juga Yewei Ksitigarbha di kuil. Ia dapat melindungi kesihatan kanak-kanak dan mengelakkan mereka daripada menangis pada waktu malam.
Kuil ini terletak di bangunan kediaman, dan terdapat banyak kedai berdekatan, jadi pastinya mudah bagi mereka yang lalu-lalang untuk menambah bekalan. Basikal saya juga dibaiki di kedai basikal berhampiran kuil.

Seorang pekerja perak yang datang seminggu sekali menulis lejar pembayaran.
Saya rasa rasa syukur saya sudah berkurangan.
Ia padat dan mudah dikunjungi.