大徳寺

Daito Kokushi Soho Myochō, o fundador do Templo Daitoku-ji, proibiu a construção de um templo em seu testamento. Portanto, embora o Templo Daitoku-ji não tenha um salão de culto como outros templos principais da seita Rinzai, os discípulos que admiravam profundamente o Soho estabeleceram uma sala chamada Unmon-an no Hojo para consagrar o pico do Soho. (Kyoto Discovery 8 de Takeshi Umehara, p. 133)

Soho Myocho nasceu no famoso clã Urakami no distrito de Izai, Banshu, hoje cidade de Tatsuno, província de Hyogo. Quando ele tinha 11 anos, ele escalou o Monte Shosha em sua cidade natal e se tornou monge, mas um dia, quando tinha 17 anos, ele disse: “Não importa o quanto você saiba sobre o Budismo, isso não lhe fará nenhum bem. devo compreender a experiência fundamental do Buda.'' Então fui a Kyoto e visitei os monges de Nanzenji e Kenninji. ...Visitei Daio Kokushi Nanura Shomei, que viajou para a China e retornou ao Japão após ser reconhecido como iluminado pelo famoso monge Kyodo Chigu, em seu Kokoan em Yasui, Kyoto. (Página 136)

Primeiro, Sojun Ikkyu. Ikkyu era um monge que poderia ser descrito como um louco. (Página 144)

Acredito que o próprio Soho tenha dois espíritos conflitantes: um que busca proteger a pura tradição Zen, e outro que busca expandir seu próprio sistema de Dharma através da construção de um templo. Acredito que ele apareceu em duas partes. (Página 144)

O Templo Ryushoji, o subtemplo do Templo Daitokuji, tem um dojo especializado em práticas ascéticas, e há monges em treinamento que passam pelo treinamento mais rigoroso desde o Soho, mas entre eles estão monges Zen como Ikkyu e Takuan que expressam sua rebelião contra o corrupção do mundo. Espero que saia. (Página 148)

A pessoa que herdou a tradição jurídica de Kaso foi seu irmão e filho, Yosou Soui. Embora Kaso fosse um descendente direto da linhagem budista de Soho Myocho, ele se recusou a se tornar o sacerdote-chefe do Templo Daitoku-ji (o sacerdote-chefe de um templo Zen), mas Yoso tornou-se um ex-sacerdote-chefe do Templo Daitoku-ji e executou energicamente trabalho missionário. Posteriormente, ele lançou as bases para o desenvolvimento do Templo Daitokuji hoje. Após a morte de Kaso, em 1452, 24 anos após sua morte, devido aos esforços de Yoso, o Imperador Gohanazono concedeu a Kaso o nome póstumo de Mestre Zen Daikikoso. Naquela época, Ikkyu compôs um poema e o dedicou a Yosou, dizendo que conceder tal honra a um mestre tão pobre seria como açoitar seu cadáver. (Página 157)

As pessoas em Kyoto expressaram com humor o estilo Zen do templo principal da seita Rinzai em Kyoto, como Kenninji como lado acadêmico e Tofukuji como lado garan, mas não é verdade que Daitokuji seja chamado de lado da cerimônia do chá. Daitokuji foi muito desenvolvido por Sen Rikyu, um monge do chá associado a Toyotomi Hideyoshi, mas Rikyu ficou irritado com Hideyoshi e foi morto. No entanto, o espírito de Rikyu permaneceu profundamente no Templo Daitoku-ji mesmo depois disso, e ele criou um estilo Zen único conhecido como Gangue Chazen. (Página 176)

Daitokuji é um templo baseado em um espírito rebelde, mas Daitokuji, que está profundamente ligado à cerimônia do chá, era amado por senhores feudais como Nobunaga e Hideyoshi nos primeiros dias do período Sengoku. É também um templo interessante onde você pode experimente os vestígios do período Sengoku, como o subtemplo construído por um grupo de pessoas.

Durante esta visita especial de inverno a Kyoto, pude ver o templo budista e o templo budista. O dragão das nuvens que Tanyu Kano pintou quando tinha 35 anos é uma obra-prima.

A propósito, a estátua de Rikyu em Sanmon, que foi a causa do Rikyu seppuku, ainda está lá dentro, mas diz-se que não é daquela época (criada durante a era Meiji).

2024.2 Primeira visita
Visitei aqui depois de visitar o Templo Ninnaji em meu carro particular de férias. O estacionamento custa 500 ienes.
O terreno é bastante amplo e há muitos lugares para visitar, sendo necessário pagar uma taxa de admissão em cada templo.
Paguei 800 ienes para entrar, pois o salão budista e o templo budista estavam abertos ao público durante o período da "Viagem de Inverno a Kyoto".
Ambos os templos não têm iluminação. O dragão do teto do templo é imperdível e uma importante propriedade cultural. Se você bater palmas, o som retornará. O guia me explicou isso.
A entrada no Templo Goryugen-in custa 800 ienes e o jardim é impressionante.
Nós dois recebemos um selo de Goshuin. Ambos foram anotados.

Visitei para uma exposição especial para comemorar o Ano do Dragão. Quando olhei para o grande deus dragão pintado no teto do salão enquanto ouvia a explicação da equipe, fiquei impressionado com o poderoso deus dragão que parecia estar prestes a começar a se mover.
Depois disso, visitei também Ryugen-in, um dos pagodes. É possível tirar fotos na maior parte deste templo, podendo apreciar o lindo jardim, pinturas de portas de correr, desenhos no teto, etc.
Não havia muitas pessoas visitando o santuário nesta época do ano, então pudemos passar algum tempo caminhando tranquilamente pelos grandes jardins.

Recomendo
Sao imensos templos portanto.....

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