大徳寺

Ipinagbawal ni Daito Kokushi Soho Myochō, ang nagtatag ng Daitoku-ji Temple, ang pagtatayo ng templo sa kanyang kalooban. Samakatuwid, bagaman ang Daitoku-ji Temple ay walang bulwagan ng pagsamba tulad ng ibang mga punong templo ng sekta ng Rinzai, ang mga alagad na lubos na humanga kay Soho ay nagtatag ng isang silid na tinatawag na Unmon-an sa Hojo upang mapanatili ang tuktok ng Soho. (Kyoto Discovery 8 ni Takeshi Umehara, p. 133)

Si Soho Myocho ay ipinanganak sa sikat na Urakami clan sa Izai District, Banshu, ngayon ay Tatsuno City, Hyogo Prefecture. Noong siya ay 11 taong gulang, umakyat siya sa Mount Shosha sa kanyang bayan at naging isang monghe, ngunit isang araw noong siya ay 17 taong gulang ay sinabi niya, ``Gaano man karami ang nalalaman mo tungkol sa Budismo, wala itong maitutulong sa iyo. dapat maunawaan ang pangunahing karanasan ng Buddha.'' Kaya pumunta ako sa Kyoto at binisita ang mga monghe ng Nanzenji at Kenninji. ...Binisita ko si Daio Kokushi Nanura Shomei, na bumiyahe sa China at bumalik sa Japan matapos makilala bilang naliwanagan ng sikat na monghe na si Kyodo Chigu, sa kanyang Kokoan sa Yasui, Kyoto. (Pahina 136)

Una, si Sojun Ikkyu. Si Ikkyu ay isang monghe na masasabing baliw. (Pahina 144)

Naniniwala ako na si Soho mismo ay may dalawang magkasalungat na espiritu: ang isa na naglalayong protektahan ang purong tradisyon ng Zen, at ang isa na naglalayong palawakin ang sarili niyang sistema ng Dharma sa pamamagitan ng pagtatayo ng templo. Sa tingin ko ito ay lumitaw sa dalawang bahagi. (Pahina 144)

Ang Ryushoji Temple, ang sub-templo ng Daitokuji Temple, ay may dojo na nagdadalubhasa sa mga asetiko, at may mga monghe sa pagsasanay na sumasailalim sa pinakamahigpit na pagsasanay mula noong Soho, ngunit kabilang sa kanila ang mga monghe ng Zen tulad nina Ikkyu at Takuan na nagpahayag ng kanilang paghihimagsik laban sa katiwalian ng mundo.Sana lumabas. (Pahina 148)

Ang taong nagmana ng legal na tradisyon ni Kaso ay ang kanyang kapatid at anak na si Yosou Soui. Bagama't si Kaso ay direktang inapo ng lahi ng Budista ni Soho Myocho, tumanggi siyang maging punong pari ng Daitoku-ji Temple (ang punong pari ng isang templong Zen), ngunit si Yoso ay naging dating punong pari ng Daitoku-ji Temple at masiglang isinagawa. gawaing misyonero. Pagkaraan, inilatag niya ang pundasyon para sa pagpapaunlad ng Daitokuji Temple ngayon. Pagkamatay ni Kaso, noong 1452, 24 na taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, dahil sa pagsisikap ni Yoso, ipinagkaloob ni Emperor Gohanazono kay Kaso ang posthumous posthumous na pangalan ni Daikikoso Zen Master. Noong panahong iyon, gumawa si Ikkyu ng isang tula at inialay ito kay Yosou, na sinasabi na ang pagkakaloob ng gayong karangalan sa gayong kaawa-awang amo ay parang paghagupit sa kanyang patay na katawan. (Pahina 157)

Ang mga tao sa Kyoto ay nakakatawang ipinahayag ang istilong Zen ng ulong templo ng sektang Rinzai sa Kyoto, tulad ng Kenninji bilang isang akademikong panig at Tofukuji bilang isang panig ng garan, ngunit hindi totoo na ang Daitokuji ay tinatawag na panig ng seremonya ng tsaa. Meron. Ang Daitoku-ji Temple ay lubos na binuo ni Sen Rikyu, isang monghe ng tsaa na nauugnay kay Toyotomi Hideyoshi, ngunit si Rikyu ay nagalit ni Hideyoshi at pinatay. Gayunpaman, ang espiritu ni Rikyu ay nanatiling malalim sa Daitoku-ji Temple kahit na pagkatapos noon, at lumikha siya ng kakaibang istilong Zen na kilala bilang Chazen Gang. (Pahina 176)

Ang Daitokuji ay isang templong batay sa isang mapaghimagsik na espiritu, ngunit ang Daitokuji, na malalim na konektado sa seremonya ng tsaa, ay minahal ng mga pyudal na panginoon tulad nina Nobunaga at Hideyoshi noong mga unang araw ng panahon ng Sengoku. Ito rin ay isang kawili-wiling templo kung saan maaari kang maranasan ang mga bakas ng panahon ng Sengoku, tulad ng sub-templo na itinayo ng isang grupo ng mga tao.

Sa espesyal na pagbisita sa Kyoto sa taglamig na ito, nakita ko ang Buddhist temple at Buddhist temple. Ang cloud dragon na ipininta ni Tanyu Kano noong siya ay 35 taong gulang ay isang obra maestra.

Siyanga pala, nasa loob pa rin ang rebulto ni Rikyu sa Sanmon, na naging sanhi ng Rikyu seppuku, ngunit hindi raw ito mula pa noon (nalikha noong panahon ng Meiji).

Bumisita kami sa pagoda at Buddhist temple sa panahon ng espesyal na eksibisyon ng mga hindi pampublikong pag-aari ng kultura sa taglamig ng 2024. Ipinagbabawal ang pagkuha ng litrato, kaya hindi ka maaaring kumuha ng litrato ng kumakantang dragon sa loob ng pagoda o ng dragon sa loob ng Buddhist hall.
Ang pagoda ay ang lugar kung saan ipinangangaral ng mataas na saserdote ang sermon sa kanyang mga alagad, at ito ay ginagamit pa rin hanggang ngayon para sa mga serbisyo ng alaala at iba pang mga kaganapan. Ang Nakiryu ay isang cloud dragon painting na iginuhit ni Tanyu Kano noong siya ay 35 taong gulang, at ang isa sa Sennyuji Temple ay sinasabing nilikha noong siya ay 65 taong gulang. Kapag natamaan mo itong Nakiryu, mararamdaman mo ang vibrations ng gusali.
Miniature version daw ang estatwa sa Buddhist hall, at ang dragon sa kisame ay gawa daw ni Mr. Tanyu five generations ago. Ito ang unang pagkakataon na ang Buddhist temple ay bukas sa publiko, kaya nagpapasalamat ako sa pambihirang pagkakataong ito.
Bilang karagdagan, ang unang palapag ng Sanmon gate ay donasyon ng renga master ni Ikkyu na si Munenaga, at ang ikalawang palapag ay itinayo ni Sen no Rikyu.
Ito ay mula sa kwento ni Sen no Rikyu, na naglagay ng isang kahoy na estatwa ng kanyang sarili sa itaas na echelon ng templo, na ikinagalit ni Hideyoshi at humantong kay Rikyu na inutusang gumawa ng seppuku.
Nakatanggap kami ng isang detalyadong talakayan dito rin.

ika-17 ng Pebrero
Pumunta ako upang makita ang Ryugen-in Temple at Hodo Butsuden, na espesyal na bukas sa publiko bilang bahagi ng "Kyoto Winter Journey." Ito ay kahanga-hanga. Since it was after 1pm, wala masyadong tao sa temple hall, so I was able to enjoy the Nakiryu to fullest. Napakadetalyadong paliwanag ng kinauukulan.
Ang paradahan ay binabayaran nang maaga. 500 yen daw sa loob ng 2 oras, pero walang sinabi ang receptionist kahit makalipas ang 2 oras.

2024.2 Unang pagbisita
Bumisita dito pagkatapos ng pagbisita sa Ninnaji Temple sa aking pribadong kotse sa bakasyon. Ang paradahan ay nagkakahalaga ng 500 yen.
Medyo malaki ang bakuran at maraming lugar na mapupuntahan, at kailangan mong magbayad ng admission fee sa bawat templo.
Nagbayad ako ng 800 yen para makapasok dahil bukas sa publiko ang Buddhist hall at Buddhist temple noong panahon ng "Winter Journey to Kyoto".
Ang parehong mga templo ay walang ilaw. Ang temple ceiling dragon ay dapat makita at isang mahalagang kultural na ari-arian. Kung pumalakpak ka, babalik ang tunog. Ipinaliwanag ito sa akin ng gabay.
Ang pagpasok sa Goryugen-in Temple ay nagkakahalaga ng 800 yen, at ang hardin ay kahanga-hanga.
Pareho kaming nakatanggap ng selyong goshuin. Parehong isinulat.

Bumisita ako para sa isang espesyal na eksibisyon upang gunitain ang Taon ng Dragon. Habang tinitingala ko ang malaking dragon god na nakapinta sa kisame ng hall habang nakikinig sa paliwanag ng staff, naalimpungatan ako sa makapangyarihang dragon god na mukhang magsisimula na itong gumalaw.
Pagkatapos nito, binisita ko rin si Ryugen-in, isa sa mga pagoda. Posibleng kumuha ng litrato sa halos lahat ng templong ito, at masisiyahan ka sa magandang hardin, mga sliding door painting, ceiling drawing, atbp.
Walang gaanong tao ang bumibisita sa dambana sa oras na ito ng taon, kaya nagawa naming gumugol ng ilang tahimik na oras sa paglalakad sa malawak na bakuran.

Mga oras ng pagbubukas