円応寺は、建長二年（1250年）に造られた閻魔大王を本尊とするお寺です。

えんま様の寺 円応寺（臨済宗建長寺派 新居山 圓應寺）

Narinig ko na maaari mong linisin ang iyong sarili sa pamamagitan ng pagtatapat kay Enma-sama, kaya nagpasya akong maglakad sa dalisdis sa likod ng Tsurugaoka Hachimangu Shrine nang kaunti pa! Bumisita ako sa paglalakad.

Higit pa sa imahinasyon. . .
Kahit maliit, nagulat ako sa lalim ng nilalaman.

Alam mo lahat
Sa pagbabasa ng manwal, tulad ng tunay na pinagmulan ng Sanzu River at Enma-sama, at ng mga monghe na gumagabay sa mga nawawala, tiyak na iba ang makikita mo.

Nag-upload ako ng ilang nilalaman,
Ito ay isang lugar kung saan maaari mong malaman ang tungkol sa mga ritwal ng pagluluksa sa mga patay, basahin, at harapin ang iyong pagmamahal sa iba at sama ng loob, at mag-isip ng malalim, kahit na sandali lamang.

Sa tingin ko lahat ng bumibisita ay may iba't ibang damdamin. . .

Matatagpuan ito malapit sa Kofukuro Saka Tunnel. Ang Haring Enma, na sinasabing nilikha ni Unkei, ay isang obra maestra. OK lang kumuha ng litrato.

Sa daan mula Kita-Kamakura papuntang Kamakura, makikita mo ang matarik na mga hakbang na bato sa kanan pagkatapos madaanan ang Kencho-ji Temple.
Sa sandaling umakyat ka sa mga hagdan ng bato, makikita mo ang tarangkahan, at bagaman ito ay isang maliit na templo, makikita mo ang bulwagan na may linya na may maraming mga estatwang kahoy.
Masisiyahan ka sa mga estatwa at paliwanag ng mga diyos na nakakasalamuha ng mga tao tuwing pitong araw pagkatapos ng kanilang kamatayan, kasama na si Haring Enma, hanggang sa ikatlong anibersaryo ng kanilang kamatayan.

Ang Pananampalataya ng Labintatlong Buddha ay sinasabing naitatag noong panahon ng Muromachi, at ito ay isang natatanging paniniwala ng mga Hapones na kumalat at tumagos sa mga tao bilang isang serbisyong pang-alaala ng Budista para sa mga namatay, at ito ay isang pag-unlad ng ideya ng Sampung Hari.

Ang ideya ng Sampung Hari ay ang namatay ay hahatulan sa harap ng bawat isa sa Sampung Hari sa ikasampung anibersaryo ng kanilang kamatayan, mula sa unang pitong araw hanggang sa ikatlong anibersaryo, nang hindi nakompromiso ang mabuti at masamang gawa na kanilang ginawa sa panahon ng kanilang buhay. Ito ay isang ideya na itinatag sa China na ang susunod na mundo (*1) ay matutukoy pagkatapos makatanggap ng isang tiyak na halaga ng enerhiya. Nang ang ideyang ito ay itinatag sa unang bahagi ng Dinastiyang Tang ng Tsina at kumalat sa mga tao, nagkaroon ng paniniwala na ang paghuhukom pagkatapos ng kamatayan ay dapat makumpleto habang nabubuhay pa, at isang paniniwala na kapag natanggap ng namatay ang hatol na ito, magiging mas madali o kahit na bahagyang mas mabuti sa mundo.Ang pananampalataya na nais kong matanggap ay nabuo.

Ang ideyang ito ay ipinakilala sa Japan noong panahon ng Heian, at habang lumaganap ang Budismo sa mga tao sa panahon ng Kamakura, nagsimulang maniwala ang mga tao na ang Buddha ang siyang nagpapagaan sa pagdurusa ng mga tao sa tatlong henerasyon: nakaraan, kasalukuyan, at hinaharap, at ang teoryang Honji Suijaku. Dahil sa impluwensya ng (*2), atbp., ang Sampung Hari ay inaakalang pagkakaiba-iba ng Sampung Buddha, at pinaniniwalaang ang Sampung Buddha ay itinatag bilang orihinal na mga Buddha ng Sampung Mga hari.

Nang maglaon, sa panahon ng Muromachi, mayroong mga pangalan tulad ng `` ika-7 anibersaryo: ​​Aja Nyorai (Lotus King)'', `` ika-13 anibersaryo: ​​Dainichi Nyorai (Bakukou)'', at `` ika-33 anibersaryo: ​​Kokuzo Bodhisattva (Jion King)''. Sinasabing ang tatlong araw ng alaala at ang tatlong Buddha (tatlong hari) ay pinalawak, at labintatlong Buddha ang natapos. *Mula sa Kamakura Tourism Official Guide
15 minutong lakad ito mula sa Kita-Kamakura Station, lampas lang sa Kenchoji Temple. Kahit na ito ay isang maliit na templo, ang Juo ay sulit na makita.

Karaniwang kilala bilang Laughing Enma (saku Denun Kei) at ang Ten Kings ay naka-enshrin dito. Akala ko ito ay isang nakakatakot na kapaligiran dahil naghihintay sila para sa mga patay, ngunit ang Buddha ay may masayang kapaligiran na nagbibigay sa iyo ng pakiramdam ng isang malalim na puso na tumatanggap ng anumang bagay. Hindi ko makita ang mukha niya dahil sarado ang blinds hanggang sa makalapit ako sa kanya, pero that makes me want to meet her soon.

Sa gitna ay si Enma-sama, nasa paligid niya si King Qin Guang sa unang ika-7 araw, si Haring Hatjiang sa ika-2 at ika-7 araw, ang Emperor Song sa ika-3 at ika-7 araw, ang Hari ng Limang Guan sa ika-4 at ika-7 araw, Hari ng Metamorphosis sa ika-6 at ika-7 araw, at ang Hari ng Metamorphosis sa ika-6 at ika-7 araw.・May Taizan-no-Ko sa ika-7, Byodo-O sa ika-100 araw na anibersaryo, City King sa ika-1 anibersaryo ng kanyang kamatayan, at King of the Five Paths sa kanyang ika-3 anibersaryo. (Lahat ay sobrang marangal at kahanga-hanga 🩷) Mayroon ding estatwa ni Jizo Bodhisattva at isang estatwa ng isang sentient Zen master na nagbukas ng bundok.

Sinasabing may kahulugan ang pagdadalamhati sa mga namatay, at ito ay bahagyang para sa kapakanan ng mga patay, ngunit ang 70% ay para din sa pag-iipon ng kabutihan para sa sarili. Kung binibigkas mo ang iyong pagtatapat sa harap ng Panginoong Enma, ang iyong mga kasalanan ay patatawarin. Sinasabing kung ang isang bato ay ihulog sa impiyerno, mararanasan din ni Enma-sama ang paghihirap ng taong naghulog nito. Ang hiling ni Enma-sama ay ang mga tao ay hindi mahulog sa impiyerno.

Ang bayad sa pagpasok ay 300 yen. Nandito rin ang selyong goshuin. Ramdam ko ang init at pagkatao ng punong pari.

Ito ay isang templo na gusto kong bisitahin nang paulit-ulit.

Mga oras ng pagbubukas