大徳寺

Daito Kokushi Soho Myochō, người sáng lập chùa Daitoku-ji, đã cấm xây dựng chùa theo ý muốn của mình. Vì vậy, dù chùa Daitoku-ji không có điện thờ như những ngôi chùa đứng đầu khác của giáo phái Rinzai nhưng những đệ tử vô cùng ngưỡng mộ Soho đã thành lập một căn phòng gọi là Unmon-an ở Hojo để thờ phụng đỉnh cao của Soho. (Kyoto Discovery 8 của Takeshi Umehara, trang 133)

Soho Myocho sinh ra trong gia tộc Urakami nổi tiếng ở quận Izai, Banshu, nay là thành phố Tatsuno, tỉnh Hyogo. Khi lên 11 tuổi, ông đã leo lên Núi Shosha ở quê nhà và đi tu, nhưng một ngày nọ, khi ông 17 tuổi, ông nói: “Cho dù con có biết nhiều về Phật giáo đến đâu, nó cũng chẳng mang lại lợi ích gì cho con”. phải hiểu kinh nghiệm căn bản của Đức Phật.” Thế là tôi đến Kyoto và thăm các tu sĩ Nanzenji và Kenninji. ...Tôi đến thăm Daio Kokushi Nanura Shomei, người đã du hành đến Trung Quốc và trở về Nhật Bản sau khi được nhà sư nổi tiếng Kyodo Chigu công nhận là đã giác ngộ, tại Kokoan của ông ở Yasui, Kyoto. (Trang 136)

Đầu tiên là Sojun Ikkyu. Ikkyu là một nhà sư có thể được mô tả là một người điên. (Trang 144)

Tôi tin rằng bản thân Soho có hai tinh thần trái ngược nhau: một tìm cách bảo vệ truyền thống Thiền thuần túy, và một tìm cách mở rộng hệ thống Phật pháp của riêng mình bằng cách xây dựng một ngôi chùa. Tôi nghĩ nó xuất hiện thành hai phần. (Trang 144)

Chùa Ryushoji, ngôi chùa phụ của chùa Daitokuji, có một võ đường chuyên thực hành khổ hạnh và có những tu sĩ đang được đào tạo phải trải qua quá trình đào tạo nghiêm ngặt nhất kể từ Soho, nhưng trong số đó có các thiền sư như Ikkyu và Takuan, những người lên tiếng phản đối chính quyền. sự tham nhũng của thế giới. Tôi hy vọng nó sẽ lộ diện. (Trang 148)

Người kế thừa truyền thống pháp luật của Kaso chính là anh trai và con trai ông, Yosou Soui. Mặc dù Kaso là hậu duệ trực tiếp của dòng truyền thừa Phật giáo Soho Myocho, ông từ chối trở thành trụ trì của chùa Daitoku-ji (sư trụ trì của một ngôi chùa Thiền), nhưng Yoso đã trở thành cựu trụ trì của chùa Daitoku-ji và hăng hái thực hiện. Sau đó, ông đã đặt nền móng cho sự phát triển của chùa Daitokuji ngày nay. Sau khi Kaso qua đời, vào năm 1452, 24 năm sau khi ông qua đời, nhờ nỗ lực của Yoso, Hoàng đế Gohanazono đã ban cho Kaso thụy hiệu là Thiền sư Daikikoso. Vào thời điểm đó, Ikkyu đã sáng tác một bài thơ dành tặng Yosou, nói rằng ban vinh dự như vậy cho một người chủ tội nghiệp như vậy chẳng khác nào quất xác chết của ông ta. (Trang 157)

Người dân Kyoto diễn đạt một cách hài hước phong cách Thiền của ngôi chùa đứng đầu hệ phái Rinzai ở Kyoto, chẳng hạn như Kenninji là một bên học thuật và Tofukuji là một bên garan, nhưng việc Daitokuji được gọi là một bên trà đạo là không đúng. Chùa Daitoku-ji được phát triển mạnh mẽ bởi Sen Rikyu, một trà sư có liên hệ với Toyotomi Hideyoshi, nhưng Rikyu đã bị Hideyoshi chọc giận và bị kết án tử hình. Tuy nhiên, tinh thần của Rikyu vẫn còn sâu sắc ở chùa Daitoku-ji kể cả sau đó, và ông đã tạo ra một phong cách Thiền độc đáo được gọi là Chazen Gang. (Trang 176)

Daitokuji là ngôi chùa dựa trên tinh thần nổi loạn, nhưng Daitokuji lại có mối liên hệ sâu sắc với trà đạo nên được các lãnh chúa phong kiến ​​như Nobunaga và Hideyoshi yêu mến vào những ngày đầu thời kỳ Sengoku. Đây cũng là một ngôi chùa thú vị mà bạn có thể tham khảo trải nghiệm những dấu vết của thời kỳ Sengoku, chẳng hạn như ngôi chùa phụ do một nhóm người xây dựng.

Trong chuyến thăm Kyoto mùa đông đặc biệt này, tôi đã có thể nhìn thấy ngôi chùa Phật giáo và chùa Phật giáo. Con rồng mây mà Tanyu Kano vẽ khi ông 35 tuổi là một kiệt tác.

Nhân tiện, bức tượng Rikyu ở Sanmon, nguyên nhân của nghi lễ Rikyu seppuku, vẫn còn ở bên trong, nhưng được cho là không có từ thời đó (được tạo ra trong thời Minh Trị).

2024.2 Chuyến thăm đầu tiên
Đến đây sau khi viếng thăm chùa Ninnaji bằng ô tô riêng của tôi vào kỳ nghỉ. Bãi đậu xe có giá 500 yên.
Khuôn viên chùa khá rộng và có nhiều địa điểm tham quan, mỗi chùa bạn phải trả phí vào cửa.
Tôi đã trả 800 yên để vào vì hội trường Phật giáo và chùa Phật giáo mở cửa cho công chúng trong thời gian "Hành trình mùa đông đến Kyoto".
Cả hai ngôi chùa đều không có ánh sáng. Con rồng trên trần chùa là một địa điểm không thể bỏ qua và là một tài sản văn hóa quan trọng. Nếu bạn vỗ tay, âm thanh sẽ trở lại. Người hướng dẫn đã giải thích cho tôi.
Lối vào Đền Goryugen-in có giá 800 yên và khu vườn rất ấn tượng.
Cả hai chúng tôi đều nhận được một con tem goshuin. Cả hai đều được viết ra.

Tôi đã đến thăm một cuộc triển lãm đặc biệt để kỷ niệm Năm con Rồng. Khi tôi nhìn lên vị thần rồng lớn được vẽ trên trần sảnh và nghe lời giải thích của nhân viên, tôi bị choáng ngợp bởi vị thần rồng mạnh mẽ trông như sắp bắt đầu di chuyển.
Sau đó, tôi cũng đến thăm Ryugen-in, một trong những ngôi chùa. Có thể chụp ảnh ở hầu hết ngôi chùa này, ngoài ra còn có thể ngắm nhìn khu vườn xinh đẹp, những bức tranh cửa trượt, tranh vẽ trần nhà, v.v.
Vào thời điểm này trong năm, không có nhiều người đến thăm đền thờ nên chúng tôi có thể dành chút thời gian yên tĩnh để đi dạo quanh khuôn viên rộng lớn.

Chùa rất lớn chỉ có phong cảnh đẹp thui .

Giờ mở cửa